Этой весной Гиниятулла Хидиятович Умурзаков отметил 70-летний юбилей. Конечно же, в местной библиотеке. Потому что Гиният-агай - признанный краевед, профессиональный историк, который знает о башкирах практически всё. К нему идут люди, чтобы научиться правильно составлять своё генеалогическое древо - «шежерэ». Он был главным консультантом недавнего Сабантуя. А ещё постоянно пишет статьи в районную газету «Всходы», из которых башкиры узнают о себе много чего интересного.
Плох тот башкир, в ком скифа нет
«Башкиры - это очень древний народ, многосоставное явление, - рассказывает Гиниятулла Умурзаков. - Это потомки сарматов, скифов, родственная ветвь гуннов. В башкирах течёт кровь древних угров, тюрков и иранских племён.
Даже у самого слова «башкир» есть 40 вариантов произношения: башикули, паскатиры, башкурды и т. д. Некоторые учёные пытаются доказать башкиро-шумерское родство, это означает, что мы древнейший народ, причастны к первой цивилизации на земле. Учёный-историк Салават Галямов сравнивает шумерский «Эпос о Гильгамеше» (его нашли на глиняных табличках в Месопотамии) с «Урал-батыром» - башкирским эпосом (его в 1911 году нашёл и записал один собиратель башкирского фольклора). Так вот, у этих литературных источников совпадают целые страницы текстов, одинаковое содержание и имена героев. Например, есть у нас знаменитая пещера Шульганташ (по-русски её называют Каповой пещерой), а имя вавилонского царя было Шульги».
Гиният-агай может часами беседовать на свою любимую тему. Средневековая история - его конёк. Он полюбил её ещё в пятом классе, когда учитель Вакиль Гарипович Азнабаев рассказал сельским мальчишкам про Одиссея и Гомера. Тогда-то к Гиниятулле и приклеилось прозвище Историк. Родители кулуевского самородка не умели ни читать, ни писать. Отец работал пастухом, мать - в колхозе. Зато отец знал много башкирских сказок и легенд, показывал сыну древние захоронения, могильники.
«Вся наша история - на кладбищах, там искать надо, - рассказывает Гиниятулла Умурзаков. - Например, село Кулуево образовалось из двух деревень: Мустафа и Мухаметкулуево. Мустафа более древняя, ей 600-700 лет. На старом кладбище нашли камень, там арабской вязью выбита эпитафия: «Мустафа», далее стёрто, затем дата: 1612 год. Этот камень мы хотим сейчас выкопать и поставить в кулуевский музей. Осталось только заново его отыскать: он почти весь ушёл в землю, осталось от него сантиметров 30-40».
Ленинград, Путин, Тутмос III
Гиниятулла родился в 1946 году. Семья жила бедно, и об истории мальчишка мог только мечтать.
После седьмого класса пошёл учиться в строительное училище, работал каменщиком, трактористом на родных кулуевских полях. А в 20 лет с ним случилось несчастье: врачи заподозрили туберкулёз, удалили часть лёгкого, а наутро после операции парень проснулся парализованным. Полтора года пролежал в больнице, потом пальцы на руках стали шевелиться, а одна нога так и не отошла.
«Мне дали инвалидность, 30 рублей пенсии и вышвырнули, - вспоминает Гиният-агай. - Я понял: чтобы не пропасть, срочно надо учиться. В 23 года окончил среднюю школу, стал работать учителем истории в деревне Чапаево. Проработал год и поехал в Ленинград поступать в университет. Почему в город на Неве? Когда я ещё ходил по врачам с подозрением на рак лёгких, меня отправили туда на обследование. Я прожил в Ленинграде три месяца, а полюбил на всю жизнь».
В первый раз кулуевский абитуриент не поступил - не смог пройти по конкурсу. Дал самому себе слово сделать три попытки. И со второй поступил на исторический факультет Ленинградского университета имени Жданова. Того самого, где учился и будущий президент Путин.
«Я, пожалуй, был самым старым первокурсником - 25 лет, - рассказывает Умурзаков. - Поэтому меня сразу выбрали старостой. На юридическом факультете у меня учился друг, брат Руслана Аушева (первый президент Ингушетии. - Ред.) Магомед. Там я и познакомился с Путиным. Ему было лет 17-18, невысокий, обычный. Мы много раз встречались на студенческих соревнованиях, оба занимались восточными единоборствами. Путин был дзюдоистом, а меня мой сосед по общежитию, японец Иида Макота натаскивал в приёмах каратэ. Нога моя к тому времени отошла, и я даже участвовал в боях. Два раза на смешанных единоборствах мы боролись с Путиным, правда, оба раза он меня завалил».
Гиниятулла Хидиятович мечтательно щурится и говорит, что студенческие годы были самым прекрасным временем в жизни. Красивый город, первая любовь… Тогда же с ним случилась ещё одна замечательная история.
«Однажды я три месяца был на практике в Эрмитаже, - вспоминает старый историк. - Как раз в то время в нашу страну привезли на выставку мумии египетских фараонов. И вот однажды утром я пришёл в Эрмитаж, смотрю - саркофаги стоят. Один приоткрыт. Я туда, конечно же, полез. Ткань, в которую мумия была завёрнута, как будто бритвой слегка разрезана, и лицо приоткрыто. Я протянул руку и погладил. Это был Тутмос Третий, так на табличке было написано. Думаю, в тот момент его дух мне передался: уж очень я древнеегипетскую историю люблю».
Меняем чай на книги
Жизнь у простого кулуевского паренька получилась интересная. Он с отличием окончил университет, о его дипломной работе даже написали в одной из ленинградских газет. Затем много лет проработал в Уфе - преподавал в университете, работал в Центральном архиве Башкирии. Много лет ездил в экспедиции по отдалённым районам, собирал легенды, предания, записывал на магнитофон народные песни, выкупал у жителей старинные книги на арабском языке. Чтобы бабушки становились сговорчивее, члены экспедиции везли с собой чай.
«Чай был дефицитом, - объясняет Гиният-агай. - У нас в машине всегда два мешка чая было, мы за два-три месяца до экспедиции его закупали. В основном выменивали книги, редкую утварь, посуду из бересты. Лишь одна женщина не продала семейные реликвии, сказала: «С собой в могилу возьму». Я до сих пор её помню».
В архивах среди старых документов он продолжал собирать информацию про Кулуево. В 1991 году издал книгу «Древние башкиры. Некоторые вопросы истории». В ней рассказал о происхождении своего народа, его истории периода Средневековья. Несколько лет спустя уфимский профессор Дамир Валеев (под его редакцией вышла книга) в составе делегации российских учёных был в поездке по США и в библиотеке американского Конгресса обнаружил эту книгу.
В последнее время нашему герою стало трудно ездить в экспедиции, он перешёл работать в Башкирский библиотечный колледж. Вышел на пенсию, но продолжал трудиться. А когда стал засыпать на семинарах, совесть заела, и он решил уйти. Продал квартиру в Уфе и поехал на родину - в Кулуево.
Я спросила его, что важного он понял о жизни, о башкирах как историк. А он сказал: «Жгучая боль у меня за народ, огромная любовь к нему. Башкиры - дети степей, дети природы. Они и сейчас такими остаются - более наивными, непрактичными. Слишком простодушны, доверчивы, так сложилось исторически, потому что с природой они общались больше, чем с людьми».
И в 70 лет Гиният-агай не бросил общественную деятельность. Дополняет, изменяет свою книгу, хочет переиздать большим тиражом. Дружит с библиотекой, пишет просветительские статьи. Пришёл в школу, сказал: «Почему не используете меня, не зовёте в школу? Я готов и без денег кружок исторический вести». Добрый дедушка, в чьей голове хранится история целого народа. Может быть, где-нибудь за партой в пятом классе сейчас сидит мальчишка, который так же полюбит историю и сохранит удивительные рассказы для тех, кто придёт позже?
«АиФ-Челябинск» в социальных сетях:
«Дело энергетиков». Челябинского гения расстреляли за его изобретения 
От Урала до Тихого океана. Пять фактов из истории Транссибирской магистрали 
Один пистолет на двоих. Полицейские опасались некоторых районов Челябинска 
От фуршета отказался. Челябинские предприниматели помогали бедным