В Челябинской области проживает немало народов. Есть среди них и мордва. Когда же пришёл этот народ на земли Южного Урала? Какие отмечает праздники, чем угощает и какие традиции чтит?
Об этом нам рассказала руководитель Мордовского народного культурного центра «Иненармунь» Ольга Лысенко.
Есть мокша, а есть эрзя
Эльдар Гизатуллин, chel.aif.ru: — Как переводится такое необычное название вашего Центра?
Ольга Лысенко: — Иненармунь — это в мифологии мордовского народа Великая Птица, от яйца которой произошёл весь мир. Образ очень символичный, поэтому мы его и выбрали в качестве названия.
— Знаю, что есть две основные группы мордовского народа...
— Да, мокша и эрзя. Я, например, эрзя. Отличаются эти две группы языками, костюмами. Но мы друг друга понимаем, отмечаем одни и те же праздники, Все исповедуют православие. Однако по произношению, каким-то словам я могу определить, кто передо мной — мокша или эрзя. Мокшанский язык более твёрдый, а эрзянский помягче. Дом, к примеру, по-мокшански будет «куд», а по эрзянски «кудо».
— Вы хорошо знаете свой язык?
— К сожалению, не говорю. Хотя бабушка у нас хорошо знала свой язык. И все её родственники. Мама тоже понимала. Но так случилось, что в 80-90-е годы многие даже стеснялись говорить на мордовском языке. Хотя у нас в семье никогда не скрывали своих корней и не стеснялись их. Мы соблюдали все праздники.
Увы, утрата корней была повсеместной. Когда я пять лет назад впервые посетила Мордовию, то убедилась, что и там, как и на Южном Урале, многое было утеряно. С той поры езжу туда регулярно — это не так далеко. Всего около суток на автомобиле.
— Много ли представителей мордовского народа в нашем регионе?
— Если судить по последней статистике, то картина крайне печальная. Но я с ней не согласна, так как многие из мордвы указывают русскую национальность. У нас до сих пор есть сёла, где компактно проживает мордва. Это, к примеру, село Кулевчи в Варненском округе, Беловка в Чесменском, Искра в Троицком, Айлино в Саткинском, Южный в Нагайбакском, Ивановский в Верхнеуральском. Кстати, именно в Ивановском вырос Герой Советского Союза Василий Фёдорович Здунов.
Во всех этих деревнях я побывала, мы даже фильм о них сняли. У каждого села своя история, и когда каждую из них узнаёшь, видишь фотографии, слушаешь воспоминания, то ощущение до мурашек.
Пришли строить и пахать
— А откуда появилась мордва на Южном Урале?
— Периоды были разные. Если уж совсем уходить в глубь веков, то есть версия, что именно финно-угорские народы были коренными на Южном Урале. Не берусь утверждать, это дело историков и археологов. Есть факты, что с XVI века вместе с купцами уже переселялись некоторые люди из мордвы. Но более массово это началось, когда мордва присоединилась к Оренбургскому казачьему войску, охраняли границы. Если посмотреть по карте, то многие деревни расположены как раз в тех пограничных краях.
Большой наплыв мордвы произошёл и позднее, когда началось строительство Магнитогорского металлургического комбината.
Привлекало мордву, которая славилась своим трудолюбием, и обилие плодородных земель. В посёлке Искра было 80 дворов чисто эрзян, а местный колхоз гремел в советские времена.
Много переселенцев появилось, когда запускали крупные заводы. У бабушки практически вся деревня переселилась со всеми родственниками до третьего-четвёртого колена. Это произошло, когда в посёлке Первомайский строился цементный завод. Помню, баба Нина рассказывала: «Мы когда сюда приехали, даже русского языка не знали». Появилась целая мордовская деревня — Депутатская.
— Есть ли какие-то отличительные фамилии, характерные именно для вашего народа?
— Есть, скажем, такие фамилии, как Кудейкин, Юрташкин, Аношкин, Мокайкин, Рузайкин, Захаркин. Но не обязательно окончание будет на «ин». Среди наших известных земляков немало мордвы — например, братья Завалишины из села Кулевчи. Один, Фёдор Иванович, был педагог-наставник, благодаря которому дети в деревнях стали ходить в школу. Другой, Александр Иванович, стал известным писателем, драматургом, журналистом. Сейчас занимаемся восстановлением честного имени этого писателя, так как он был расстрелян в 1938 году по ложному обвинению. В прошлом году мы поставили спектакль по его пьесе — спектакль как раз посвящён строительству ММК. Спасибо большое профессору Александру Мордасову и Челябинскому государственному институту культуры, которые нам очень помогли, хотя все другие театры отказали в постановке.
Я за одну ночь прочитала сценарий, а саму книгу 1932 года искала очень долго на аукционах. Это же история региона, где были отражены и интриги американцев, и сплочение молодёжи, всех народов вокруг этой стройки. Там много примечательных деталей: как соревновались бригадами, чтобы получить кирзовые сапоги; как жили в землянках.
Попробуйте «медвежью лапу»
— Удаётся ли сохранять родной язык? Для многих народов это большая проблема.
— Сами уроки мы пока не проводим, но у нас есть носители мокшанского, эрзянского языков. У нас есть встречи онлайн, чаты, реальные встречи. Так что если кто-то хочет пообщаться на родном языке, присоединяйтесь! Общение очень активное: обмениваются песнями, рецептами, а однажды на три дня развернулся целый диалог, когда выяснили, кто откуда родом.
Стараемся сохранить не только язык, но и сберечь материальное наследие. Иногда встречаются удивительные факты. Однажды как член Общественной палаты я побывала в музее казачьей культуры в Чебаркульском округе, где мне показали ступу, у которой оказалась целая история. Жила там бабушка из Мордовии, которая сильно тосковала по родной деревне. Уговорила сына — мол, перед смертью свози меня в Мордовию. Деревня давно уже была заброшена, но в одном из полуразрушенных домов нашли ступу и привезли в Чебаркуль.
Жаль, что многое теряется. Рассказывали, что потерялся мордовский костюм XVIII века — представляете? А одна удмуртка рассказывала, что потерялся нагрудник прабабушки, на который были нашиты монеты ещё времён Александра Второго. Хочется всё сохранить, а также чтобы у нас было помещение для музея.
— Какими национальными блюдами славится мордва?
— Это пача — пшённые блины. Или «медвежья лапа» — котлета из говядины и свинины с печенью. Моя бабушка делала «селянку» — это внутренности, тушенные с картошкой. Любимый мордовский напиток «поза» — квас из свёклы. Чем дольше свёкла томится в печи, тем крепче будет напиток. А в Троицком и Варненском округах такой квас варят из ячменя. Когда в 2024 году мы впервые провели праздник Шумбрат в Троицке, то привезли столько угощений, что все гости были накормлены и напоены.
— А что это за праздник?
— Традиционный мордовский праздник, название которого переводится, как «здравствуйте». Мы провели концерт, а для детей была отдельная площадка с национальными играми. Показали традиционные ремёсла — к примеру, плетение лаптей. Мордовские лапти отличаются от славянских особым гребешком спереди. Делали фигурки из лыка, а также показывали мордовский бренд — это Тавлинская лошадка. Когда мы в школах проводим Дни мордовской культуры, то неизменно проводим мастер-классы по созданию Тавлинской лошадки. В следующем году хотим провести большой Шумбрат в селе Ивановское, которому исполнится 100 лет.
Также с прошлого года я вошла в совет Ассоциации финно-угорских народов, поэтому занимаюсь поддержкой культуры не только мордовского народа, но&am 174 p;nbsp;и марийцев, удмуртов, коми-зырян. Надеюсь, что будет у нас одна большая семья, которая реализует различные интересные и нужные всем проекты.
Подписывайтесь на АиФ в  MAX
|
Взялись за руки со всей страной. Челябинск стал хороводной столицей России